Festival de Reggae pa´l Oriente- Tercera Raíz
El reggae como instrumento de protesta social, racial y política, tiene en sus orígenes la denuncia del esclavismo a la que fue sometida la población africana durante siglos, así como del racismo que permanece vigente en las sociedades contemporáneas.
La historia social de la música jamaiquina proviene de los tiempos de la esclavitud, donde además de su función recreativa cumplía un papel funcional. Los esclavos, como se hacía en África, bailaban y cantaban en el trabajo, en juegos, en cultos, de miedo, de tristeza y de alegría.
En esta época la crítica social y la sátira sólo podían expresarse por medio de la canción. Los amos esclavistas en ese momento (como sus sucesores actuales las clases capitalistas) eran incapaces de sentir el mensaje de la canción y rara vez trataban de entenderlo.
Desde su comienzo el reggae mexicano asimiló la filosofía rasta –que habla del rescate de la identidad africana–, fusionándola con aspectos de la cultura nacional indígena, creando el movimiento Razteca. Consideramos que en la actualidad es de vital importancia que la comunidad reguesera nacional y la sociedad en su conjunto, comiencen a reflexionar acerca de su raíz negra, conozcan la aportación de los afromexicanos a la historia del país, así como su presente de marginación, donde se les niega su identidad al grado de incorporarlos al censo en calidad de mixtecos o amuzgos.
El festival Reggae Pa´l Oriente, desde su inicio, se ha dado a la tarea de ofrecer a miles de jóvenes del Norte y el Oriente de la ciudad, que no encuentran espacios de expresión a sus inquietudes y han encontrado en este género musical el vehículo perfecto para resistir las carencias, identificándose con su mensaje espiritual, crítico y combativo, algo más que un concierto descontextualizado.
Mediante conferencias, ciclos de cine y talleres ha buscado la reflexión y el análisis. Consideramos que ante el éxito de convocatoria logrado en las ediciones precedentes, reuniendo entre ocho y diez mil jóvenes, en esta tercera ocasión es necesario dar un salto cualitativo, conjuntado el reggae Pa´l Oriente con el Festival de la Tercera Raíz, durante el mes de mayo, con el fin de potenciar la convocatoria hacia un público más amplio y más sensible.
Contexto
En la Costa Chica mexicana, a lo largo de casi 400 kilómetros comprendidos entre los estados de Oaxaca y Guerrero, habitan alrededor de 50 mil afromexicanos, descendientes de los esclavos africanos llegados a México entre los siglos XVI y XVII, como parte de las estrategias de España para satisfacer la demanda de obra de sus colonias americanas, ante la caída vertiginosa de la población indígena (según investigaciones entre 1521 y 1640 estuvieron asentados en México 450 mil negros).
Durante siglos su presencia ha sido ignorada y su herencia negada, pese a su importante participación en luchas sociales como la encabezada por Yanga, líder cimarrón que fundó el pueblo de San Nicolás de los Negros (actualmente Yanga), en Veracruz, en el siglo XVI; en los ejércitos independentistas de Morelos, sin contar el destacado papel que cumplió Vicente Guerrero, afromestizo que le tocó consumar este capítulo de la historia nacional.
Sin embargo, esta comunidad vive actualmente una situación de marginación tanto en el plano educativo (donde difícilmente logran terminar la Secundaria), como en el de salud (un médico pasante para comunidades de más de dos mil habitantes, aunque hay algunas que sólo son visitadas por el doctor una vez por semana) y de oportunidades laborales, orillándolos a una creciente migración hacia Estados Unidos, con la subsiguiente desintegración de su tejido social.
No obstante, un creciente número de académicos y sectores de la población, organizados en ONG y AC, se han dado a la tarea de rescatar esta presencia cultural mediante investigaciones de campo, trabajo comunitario, encuentros de pueblos negros, talleres, o la resistencia emprendida por el patronato del museo de las culturas afromestizas Vicente Guerrero, para mantener abierto este espacio pese a la falta de presupuesto oficial.
Propuesta
Realizar una exposición de grabado y fotografía de los alumnos de los talleres de la parroquia de El Ciruelo, Oaxaca, donde la organización México Negro se ha dado a tareas de recuperación de su identidad a través del arte; una muestra de máscaras de las danzas tradicionales de la zona, acervo del museo de las culturas afromestizas; fotografías de habitantes de la Costa Chica del acervo de México Negro y de los fotógrafos de La Jornada Cristina Rodríguez y Jesús Villaseca.
En la introducción a esta exposición sugerimos mostrar, a través de mapas, las rutas de los barcos esclavistas hacia América y a México, en particular; las regiones de África de donde provenían los esclavos y los lugares del país donde se asentaron.
Mesa redonda sobre la tercera raíz y el esclavismo
Discusión en torno a la situación actual de estas comunidades negras, así como de la lucha por el rescate de su identidad. Panelistas propuestos: Glyn Jemmott Nelson, párroco de El Ciruelo durante 22 años; Bobby Vaughn, doctor en antropología por la Universidad de Stanford, que se ha dedicado durante diez años a la investigación etnográfica de la Costa Chica, enfocándose en temas raciales y étnicos; Cristina Díaz, investigadora del Colegio de México cuya investigación se ha centrado en la situación de las mujeres.
Ciclo de cine y video sobre la herencia africana en el continente americano
Todas estas propuestas se incorporarían a la programación habitual del festival Reggae pa´l Oriente que consta de:
• Conferencias
• Clínica-taller (reggae, tambores africanos, danza)
• Ciclo de cine
• Encuentro de sistemas de sonido
• Concierto masivo con bandas representativas de todo el país.
Con el fin de enriquecer este festival Reggae pa´l Oriente-Tercera Raíz es necesario convocar a la comunidad del Faro para que participen tanto en la escenografía, el diseño de cartel y demás propuestas de difusión, como en coreografías u otro tipo de aportaciones artísticas. También proponemos un intercambio entre alumnos de la parroquia de El Ciruelo y del Faro de Oriente de los talleres de grabado, pintura, cartonería, ensamble musical, periodismo comunitario y fotoperiodismo, bajo una propuesta de la coordinación de talleres.
